tajne hadza

Zelite li da svake sedmice primate hutbu iz I.K.C. Ulm?
Posaljite mi e-mail sa sljedecim tekstom:Zelio bih da ubuduce primam hutbe putem e-maila.
Kliknite na ovaj link

Hvala Uzvisenom Allahu koji je ucinio da rijec Tevhida bude bedem i zastita Njegovim robovima, Koji je dao da Bejtullah bude utocistem i sigurnim mjestom ljudima. Hvala Uzvisenom Allahu koji je ucinio da posjeta Bejtullahu i tavaf oko Bejtullaha postane barijerom izmedju Allahovog roba i grijesenja. Neka je Allahov blagoslov na Muhammeda s.a.v.s., Poslanika milosti i primjera i uzora ljudskom rodu, na njegovu casnu porodicu i Ashabe. Draga braco i cijenjene sestre, draga omladino.

Hadz je jedna od kljucnih osnova i tvrdjava Islama. To je obaveza koja se treba izvrsiti jednom u zivotu, ona je kruna i pecat naredbe, perfekcija Islama i kompletnost vjere. O tom propisu govori Allah dzelles’anuhu:

“Sada sam vam vjeru vasu usavrsio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam Islam bude vjera.”(El-Maide, 3)

O ovom propisu Allahov Poslanik s.a.v.s., kaze: “Ko umre, a ne obavi hadz, neka umre, ako hoce, kao zidov, ili ako hoce, kao krscanin.”

Ovdje Resul s.a.v.s., ukazuje na nedostatak vjere ukoliko musliman bez opravdana razloga zapostavi ovaj propis. Taj covjek je, u pogledu zablude i stranputice, na razini jevreja i krscanina. Zbog toga sto mnogi muslimani jos ne shvataju vaznost i znacaj hadza iskoristicu ovo nekoliko hutbi prije odlaska na hadz da nam svima skrenem paznju kako bi shvatili koliki znacaj mora da ima hadz u zivotima muslimana.

Uzviseni Allah kaze:

“I oglasi ljudima hadz!-dolazice ti pjeske i na kamilama iznurenim; dolazice ti iz mjesta dalekih.” (El-Hadzdz, 27)

Katade, poznati mufessir kaze: Nakon sto je Allah naredio Ibrahimu a.s., da pozove ljude da obave hadz cuo je glas koji kaze: O ljudi, Uzviseni Allah je sagradio Kucu, posjetite je.

Da bi se covjek odazvao ovom pozivu mora cuti i osjetiti u svom srcu ovaj poziv i ne smije dozvoliti prokletom sjetanu da ga odvrati od ovog hairli puta.

Nas Poslanik neka je na njega Allahov blagoslov je rekao: “Nikada sejtan nije vidjen manjim, posramljenijim, jadnijim i ljucim kao sto je na dan Arefata”.

Ovaj hadis prenosi Dza’fer ibn Muhammed. Neki od dobrih prenosi da mu se Iblis la’netullahi alejhi jedne prilike prikazao u liku covjeka na Arefatu. Bio je mrsav i jadan, pozutjelog lica, uplakanog oka, poguren u ledjima. Upitao sam ga: “Sta te tako rastuzilo i rasplakalo?” Rece:”Vidim hadzije kao su se posvetili obredima i Uzvisenom Allahu, a ne trgovini i dunjaluckim stvarima. To me cini zalosnim..” Upitao sam ga: “Zasto si tako mrsav?” Odgovorio je: “od hrzanja i njiske konja na Allahovom putu. Da je to hrzanje i njiska na mom putu, vise bih volio.” “Zasto ti je takvo lice?” –upitah. Odgovori: “Zbog toga sto primjecujem koliko se ovi ljudi pomazu u pokornosti Uzvisenom Allahu. Da se pomazu u grijesenju prema Njemu, to bi mi bilo draze.” Zatim ga upitah: “Sta ti je to skrhalo ledja?” Odgovorio je: “Molba vjernika, u kojoj traze od Uzvisenog Allaha konacnu srecu i lijep zavrsetak. Zato kazem: Tesko meni! Ovaj covjek ce zadovoljiti Uzvisenog Allaha sa svojim dobrim djelima i svojom mudroscu i inteligencijom.”

Rekao je Resul s.a.v.s.,: “Ko napusti svoju kucu sa namjerom da obavi hadz ili umru, pa umre, Uzviseni Allah ce ga nagraditi kao da je tu duznost ispunio. Onaj ko umre u jednom od dva sveta mjesta (Mekka ili Medina) nece biti izlozen Sudu niti ispitu, reci ce mu se: Udji u Dzennet.”

A za ispravno obavljen hadz koji je primljen kod Allaha Poslanik a.s., kaze sljedece: “Hadz koji bude primljen kod Uzvisenog Allaha vise vrijedi od dunjaluka i svega sto je na njemu. Za primljen hadz nagrada je iskljucivo Dzennet.”

Zatim Poslanik kaze i ovo: “Hadzije i oni koji obavljaju umru su Allahovi predstavnici i posjetioci. Ako ga pitaju-dat ce im, ako zatraze od Njega oprost-oprostit ce im, ako Mu upute dovu-primit ce im je, ako od Njega zatraze svoje zauzimanje za nekog-udovoljit ce im.”

Ibn Abbas prenosi da Resul s.a.v.s., rekao: “Svaki dan Uzviseni Allah na ovu Kucu (Bejtullah) spusta 120 Svojih milosti i blagoslova, sezdeset na one koji cine tavaf, cetrdeset na one koji obavljaju namaz i dvadeset na one koji stoje i promatraju.”

Koja li je samo ovo prilika za sve nas. Citav mekkanski harem je blagoslovljen. Cak i kad covjek nista ne radi samo sjedi i posmatra na njega silazi Allahov blagoslov.

U jednom hadisu stoji: “Cinite sto vise tavafa oko Bejtullaha, jer je to jedno od najugodnijih i najvrednijih dijela koje ce te naci na Kijametskom danu.”

Zato se tavaf preporucuju u svakoj prilici, ne mora to biti samo u vrijeme hadza ili umre nego kad god se moze i u drugim prilikama.

Prenosi se hadis: “Ko bos i gologlav bude cinio tavaf sedam dana, tretirat ce se kod Uzvisenog Allaha kao da je oslobodio roba, a ko sedam dana bude cinio tavaf po kisi, Uzviseni Allah ce mu oprostiti grijehe koji su prethodili.”

Ako dan Arefat bude u petak, Uzviseni Allah ce oprostiti svakom ko se doticnog dana nadje na tom casnom mjestu. To je najodabraniji dan na ovom svijetu; u tom danu je Resul s.a.v.s., ucinio svoj oprostajni hadz, stajao je na tom casnom mjestu kada mu je Allah dz.s., objavio: “Sada sam vam vjeru vasu usavrsio i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan sam da vam Islam bude vjera.”(El-Maide, 3)

Sljedbenici Knjige (zidovi i krscani) su rekli: “Da je nama objavljen ovaj ajet, mi bi dan u kojem je objavljen, ucinili svojim praznikom.”

Hazreti Omer, da je Allah sa njim zadovoljan je rekao: “Svjedocim da je ovaj ajet objavljen Resulu s.a.v.s., u danu koji je bio u znaku dva praznika: dan Arefata i petak.

Mudzahid i neka druga ulema tvrde da hadzije, prilikom njihovog dolaska u Mekku, docekuju meleki, docekuju sa selamom one koji dolaze na devama, rukuju se sa onima koji dolaze na magarcima, grle one koji dolaze i pristizu pjesice.”

Hasan el-Basri kaze: “Onaj ko umre neposredno poslije ramazana, neposredno poslije bitke i neposredno poslije hadza, umire kao sehid.”

Hazreti Omer, da je Allah zadovoljan sa njim kaze: “Hadziji kao i onome za koga se on moli, bit ce oprosteno za ono sto uradi tokom zul-hidzeta, muharrema, sefera i dvadeset dana rebiul-evvela.

Hadz je braco draga i sestre za sve nas jedinstvena prilika koju ne smiju propustiti. Ne smijemo sebi dozvoliti da nam melek smrti dodje po dusu a mi jos nismo hadz obavili niti smo se Allahu odazvali. Ja Rabb ti nam olaksaj, a ne otezaj i pomozi nam da svi mi hodocastimo tvoju Casnu Kucu.Amin.

Znacaj i tajne hadza II dio

Znajmo draga braco i sestre da hadz pocinje razumijevanjem, odnosno shvatanjem uloge i pozicije hadza u Islamu, zatim slijedi ceznja i zelja za njegovim obavljanjem, zatim odluka za njegovo obavljanje, zatim eliminisanje svakog uzroka i relacije koji stoje na putu obavljanja tog propisa, zatim nabavka ihrama, zatim kupovina neophodnih namirnica za put, zatim pripreme za odlazak, sredjivanje papira, dobivanje viza, zatim odlazak iz svog mjesta, zatim putovanje avionom ili autobusom ili nekim drugim prevoznim sredstvom, zatim oblacenje ihrama u naznacenim mjestima, zatim dolazak u Mekku i izvrsavanje hadzskih obreda.

Dakle, da bi se hadz obavio prvi korak je da razumijemo njegov znacaj i ulogu, zatim se javlja zelja za njegovim obavljanjem. Zalosno je konstatirati da ima odredjeni broj muslimana koje srce uopste ne vuce ka Bejtullahu, koji uopste nemaju zelju da hodocaste Kjabu. Ako je takav slucaj sa tobom brate ili sestro, pitaj se sta je s tvojim imanom, jer onaj ko ne prizeljkuje susret sa Allahom ni Allah nece prizeljkivati susret sa njim.

U svim ovim navedenim koracima i obredima koji se cine na hadzu kriju se ogromne koristi i velike tajne. Hadzija treba otvoriti vrata tih tajni. U kolikoj mjeri ce uspjeti u tome, zavisi od cistoce njegova srca i duse, njegovog razuma i shvatanja.

Govoreci o razumijevanju i shvatanju, znaj da nema pristupa Uzvisenom Allahu, bez odbacivanja strasti, bez uzdrzavanja od uzitaka, osim u jeri u kojoj je to neophodno, jednom rijecju, bez potpune predanosti Uzvisenom Allahu u svim vidovima zivota.

Uzviseni Allah je pocastio ovaj ummet time sto je odredio da hadz bude nacin priblizavanja Allahu. Svetost Drevnog Hrama je povezao sa Svojom Svetoscu. Ucinio ga je ciljem Svojim robovima, a prostor oko Drevnog Hrama casnim mjestom-Haremom. To mjesto Uzviseni Allah je ucinio da bude sigurnom tvrdjavom i utocistem, koje ce privlaciti ljude iz svih dijelova svijeta. Tu ce dolaziti ponizno i skromno, iskazujuci Gospodaru Kuce svoju istinsku pokornost i podcinjenost.

Tek kada covjek spozna velicinu i znacaj hadza, tek tada se u njemu javlja zelja. Ta zelja proizilazi iz spoznaje da je Bejtullah Allahova Kuca, da posjeta Bejtullahu znaci posjetu Uzvsenom Allahu, da ce mu ona omoguciti da sretne i vidi Uzvisenog Allaha u Vjecnom Boravistu. Sa svojim ogranicenim i prolaznim vidom na ovom svijetu, covjek nije u moucnosti vidjeti Allaha dz.s. Ali kada se tom oku, na Ahiretu, daruje besmrtnost, ono ce biti sposobno vidjeti Svog Stvoritelja. Oko koje je zeljelo gledati Bejtullah, zasluzuje da vidi i gleda Stvoritelja Bejtullaha. Zelja za susretom sa Allahom dz.s., svakako podstice covjeka da radi ono sto ga vodi tom susretu. Onaj koji iskreno voli, tezi svemu sto je vezano za voljenog. Ako je Bejtullah vezan za Allaha Uzvisenog motiv hadzije je jasan, pored toga sto ce traziti i druge nagrade koje su mu obecane.

Da bi se otislo na hadz nije dovoljno samo imati zelju, jer koliko ima zelja koje ostaju samo zelje koje se nikada ne ostvare. Cim ponikne u srcu zelja, za njom mora uslijediti odluka. Moramo se odluciti, donijeti cvrst nijjet da doista hocemo i zelimo hadz da obavimo. Mnogi od nas kada bi bili upitani da li zele da idu na hadz bi odgovorili pozitivno, ali koliko nas je odluku donijelo. Ko je sebi zacrtao da ce sljedece godine otici na hadz? Ili druge ili trece godine? Da li smo doista iskreni u svojoj zelji i odluci???

Ko god da donese odluku i kad god da je donese mora znati da ta odluka mora biti iskljucivo vezana za Allaha dz.s., bez natruha licemjerstva, zelje za reklamom, titulom i tsl. Treba znati da ce Uzviseni Allah od njegovih djela i namjera jedino primiti ono sto je cisto, te da najveci prezir zasluzuje onaj covjek koji se prema Allahovoj kuci uputio sa necistim nijetom i neiskrenim motivima. Neka dobro preispita svoju odluku, i neka je, ako treba koriguje. Neka se cuva da ne bude od onih koji bolje zamjene gorim.

Kada se vec donese odluka tada covjek mora pristupiti otklanjanju svih prepreka za odlazak na hadz. Pod ovim se podrazumijeva da covjek dodje do iskrene teobe Uzvisenom Allahu za svoje grijehe. Svaki grijeh je prepreka, a prepreka je poput neprijatelja koji mu je dosao, objesio se o njegov vrat i govori: Gdje si posao? Posao si posjetiti Kucu Vladara vladara, a krsis Njegove naredbe u ovoj svojoj kuci, ne obazires se na Njega? Zar se ne stidis pred Njega doci kao grijesnik, pa te On odbije i ne primi te? Ako zelis da tvoja posjeta bude primljena, izvrsi Njegove naredbe, kloni se svojih grijeha, pokaj Mu se od tih grijeha, prekini vezu sa djelima koja su iza tebe, okreni Mu se svojim srcem onako kako si odlucio da se svojim licem okrenes prema Njegovj kuci. Ako tako ne postupis od svog puta neces imati nista osim umor i nesrecu kao prvo, a drugo, progon i odbacivanje.

Da bi se otislo na hadz,imaju tri uslova: Da covjek bude imucan, zdrav i da ima dovoljno slobodnog vremena. Ovdje u nasim uvjetima najveci problem predstavlja upravo ovo slobodno vrijeme koje predstavlja za mnoge prepreku da bi obavili hadz. Zato onaj ko iskreno zeli hadz obaviti neka vodi racuna o ovome, neka planira ako je moguce svoj godisnji odmor u vrijeme hadza, ili pak da imadne prekovremenih sati koji se danas najcesce pretvarju u slobodne dane, drugim rijecima, za odlazak na hadz mora se planirati.

Ko odluci krenuti na hadz mora znati da ga ceka dalek put, i da se mozda nece ni vratiti sa tog puta, zato je potrebno da prije odlaska napise vasijetnamu, tj. kome sta ostavlja. Vasijetnamu je lijepo napisati i kada bi covjek posao na spavanje, a kamoli na putovanje.

Onaj ko krece na hadz mora biti svjestan da se rastaje sa svojom porodicom na izvjseno vrijeme, a da se uputio prema Uzvisenom Allahu. Neka razmislja u svome srcu o tome sta zeli, gdje se uputio, i Kome je posao u posjetu? Treba znati da se uputio Vladaru vladara, a da su oni koji Ga posjecuju odabrano drustvo, sacinjavaju ga oni koji su pozvani, pa na poziv odgovaraju oni koje je vukla zelja i koji su tom zeljom dovedeni, oni kojima je dat zamah, pa su se podigli, oni koji su na ovom putu uklonili sve prepreke, rastali se sa svakim, dosli Kuci Allahovoj. Hadzija treba da gaji nadu da ce hadz obaviti i da ce mu hadz biti primljen, ali ne zbog njegovih dobrih djela ili rastanka sa porodicom, nego Allahovom dobrotom i Njegovim obecanjem Njegovim posjetiocima. Uzviseni Allah kaze:

“A onome ko napusti svoju kucu radi Allaha i Poslanika Njegova pa ga stigne smrt, nagrada od Allaha njemu je sigurna.(En-Nisa’, 100)

Molim Allaha Uzvisenog, Gospodara Casnoga Hrama da nas ucini Njegovim posjetiocima, da i mi dotaknemo Bejtullah i poljubimo hadzerul-esved. Amin.

Znacaj i tajne hadza III dio

Prethodne dvije hutbe smo govorili o znacaju i tajnama hadza kojih ima veoma mnogo. Svaki hadzija ponaosob otkriva te tajne i dokucuje njegove znacaje shodno stanju svoga srca i svoje duse. Da bi se hadz istinski dozivio i obavio hadzija mora da se upozna sa svim obredima koje obavlja i da dokuci njihov smisao te da se potpunosti uzivi u obrede koje vrsi.

Hadzija treba znati da je sve ovo cin odazivanja na poziv Allaha dz.s. Treba moliti Allaha i nadati se da ce mu ti obredi biti primljeni, a bojati se da ne bude od onih hadzija kojima ce biti poruceno: Tvoj odziv (telbija) nije prihvacen, nisi blagoslovljen niti sretan.

Allahov rob je uvijek izmedju nade i straha. Nade u Allahovu milost i straha od Allahove kazne i srdzbe. Bice zasigurno i onih hadzija ciji odziv ce bit odbijen. Kada on kaze odazivam ti se moj Boze, a dosao je na hadz sa haram stecenim imetkom, bice mu receno da se nije odazvao niti se usrecio.

Sufjan ibn Ujejne prenosi kada je Ali ibn el-Husejn obavljao hadz pa nakon sto je obukao ihrame i pod njim se smirila njegova jahalica, poblijedio je u licu, obuzela ga strepnja i groznica tako da nije mogao poceti telbiju. Upitali su ga: Zasto ne izgovaras telbiju? Odgovorio je: Bojim se poruke: Tvoja telbija nije prihvacena i nisi blagoslovljen niti sretan. Pa nakon sto je izgovorio telbiju, klonuo je i pao sa svoje jahalice. Takvo stanje bi mu se ponavljalo tokom obavljanja svih hadzskih obreda.

Kada hadzija zapocne sa telbijom treba da se sjeti poziva Allaha dz.s. kada kaze: “I oglasi ljudima hadz!”. Neka se prisjeti Ibrahima a.s., kada je sagradivsi Kjabu u dolini u kojoj nema nikog drugog sem njega i sina mu Ismaila, uzviknuo i pozvao ljude da hodocaste Allahovu kucu. Taj poziv odzvanja i dan danas u srcima vjernika i zato mu se odazivaju. Kako god se budemo odazivali ovom pozivu isto tako cemo se odazivati i onome ko nas bude pozvao da se iskupimo pred Allahom i da odgovaramo za svoja djela. Tada ce ljudi biti podijeljeni u dvije skupine. Jedna skupina su oni koji su zasluzili Allahovu blizinu, a druga je ona skupina koja je zasluzila Allahovu srdzbu i cija djela nece biti prihvacena. Ovaj kijametski prizor podsjeca na prizor hadza, jer, i hadzija je u neizvjesnosti i dilemi, da li je njegov hadz primljen ili nije.

Kada hadzija udje u Mekku neka bude skrusen i svjestan da je konacno u Allahovom haremu i da je tu siguran. Treba biti svjestan da je ulaskom u taj casni prostor siguran i zasticen od Allahove kazne. Istovremeno, treba se preispitati da li je dostojan te blizine i tog mjesta, da mozda ne zasluzuje kaznu ili nagradu. Neka se nada Allahovj nagradi, jer je na hairli putu i hairli mjestu i cini Allahu ugodno djelo. Sve dok covjek radi dobro moze se dobru nadati.

Gledajuci u Bejtullah hadzija u svom srcu treba imati osjecaj kao da gleda u Gospodara Kuce, zato sto je On dao toliko znacaj toj Kuci, treba se nadati da ce ga Uzviseni Allah jednog Dana nagraditi da ce Ga vidjeti, kao sto ga je nagradio i omogucio mu da gleda Njegovu kucu. Gledajuci u Bejtullah hadzija se treba prisjetiti prizora kijametskog dana, kada ce se svi ljudi okrenuti u pravcu Dzenneta, zeleci u njega uci, ali ce biti podijeljeni u dvije skupine; jednoj ce biti dozvoljeno da udje u Dzennet, a drugoj ce biti zabranjeno. Slican prizor je i na hadzu; jednima ce biti primljen, a drugima odbijen.

Prenosi se od Ali ibn Meveffaka da je rekao: “Jedne godine sam obavio hadz, pa sam, u noci Arefata, zaspao u dzamiji El-Hajf na Mini. U snu sam vidio dva meleka u zelenoj odjeci koji su sisli sa Neba. Jedan od njih zovnu drugog: O Allahov robe, znas li koliko je Allahovih robova ove godine obavilo hadz? Ovaj odgovori: Ne znam. On mu rece: Sest stotina hiljada. Zatim ga upita: Znas li od koliko njih je Uzviseni Allah primio njihov hadz?-Ne znam-odgovori ovaj, a on mu rece: Samo od njih sest! Zatim su prenosi Ali ibn Mevefak, meleki nestali, ja sam se u strahu probudio i rekao sebi: Ako je hadz primljen samo od sest osoba, otkud cu ja biti medju njima? Nakon sto sam napustio Arefat, zadrzao sam se kod Mesaril-Harama i razmisljao o mnostvu svijeta, o malom broju onih ciji je hadz primljen kod Allaha dz.s. U tim razmislajnjima zaspao sam i opet mi se ukazu ona dva meleka, i opet onaj pita ovoga: “Znas li kakvu je presudu donio Uzviseni Allah ove noci?””Ne znam”- rece, a ovaj nastavi: Svakome od onih sest, poklonio je po stotinu hljada.” Probudio sam se, pripovijeda Ali ibn Muvefak, sa osjecajem i radoscu koji se ne mogu opisati. Zatim nastavlja: “Jedne godine, nakon sto sam obavio hadz, razmislajo sam o onima ciji hadz nije primljen. Pa rekoh: Dragi Allahu, moj hadz i njegov sevab poklanjam za one ciji hadz nije primljen. Nakon toga u snu vidjeh kako mi Uzviseni Allah rece: O Ali, zar ti hoces da pokazes svoju darezljivost Onome Koji je stvorio darezljivost i darezljivo? Ja sam Najdarezljiviji i Najplemenitiji. Primio sam hadz od svih onih kojima nije bio primljen.

Jedan od ruknova hadza jeste i tavaf, obilazak oko Kjabe, oko Bejtullaha. Hadzija ne smije zaboraviti da je tavaf isto kao i namaz. Zato neka tvoje srce bude ispunjeno respektom, strahom, ljubavlju, molbom i nadom. Tavaf se ne obavlja samo tijelom, on se obavlja i srcem. Jedino tako obavljen tavaf je ispravan tavaf. Dok hadzija tavafi oko Bejtullaha mora znati da je on centar njegovog zivota, da je to mjesto ka kojem usmjerava svoje tijelo, svoje misli svoje srce i blago onome kome je Kjaba kibla, a tesko onome kome je kibla postala njegova strast, novac, alkohol, ili nesto drugo.

Kad god bih htio da smirim svoje misli u namazu, da se skoncentrisem na namaz, zamislio bih da stojim pred Kjabom, da gledam u njenu jednostavnu gradjevinu, da mirisem njene crne zastore, u usima bi mi odzvanjao glas poznatog mekkanskog ucaca imama Haremi Serifa, Sudejsija, i vallahi to bi uvijek djelovalo. Zato porucujem hadzijama da Kjabu ponesu sa sobom kada se vrate sa hadza u svojim srcima i svojim mislima tako ce njihov namaz biti jos ljepsi, skruseniji i predaniji, i tako ce osjetiti istinsku slast u namazu.

Shodno nijetu, covjek ide i vraca se sa hadza. Onaj ko je krenuo sa ispravnim nijetom vraca se puna srca, a onaj ko je imao neiskren nijet vraca se punih kofera, a praznog srca. Ovo ne znaci da hadzija ne smije trgovati na hadzu, nego je ovo vise savjet da se u toj trgovini vise trguje sa Allahom, a manje sa svijetom kako bi nas hadz ostavio na nas svoj neizbrisivi trag.

Molim Allaha Uzvisenog da nas pozove sebi u zijaret i da mu se odazovemo, da sljedece godine bude jos vise hadzija iz naseg a i iz drugih dzemata, i da nikog od nas ne mimoidje ovaj Allahov strogi farz. Amin.

Znacaj i tajne hadza II

Znacaj i tajne hadza III